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理事无碍法界、事事无碍法界一时顿显,所以一尘出生无尽。尘无自性便是空,幻相宛然便是有。幻色无体,色即是空;真空具德,空即是色。如是观色即空,便成大智而不住生死;观空即色,便成大悲而不住涅槃。如是色空...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404664553.html
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楞严三昧》、《金光明》,《胜鬘》等经,在于驳斥小乘,赞美大乘(“弹偏,斥小,叹大,褒圆”)。般若时讲的是大乘空宗的宗教原理,向听众宣传“色即是空,空即是色”的世界观。法华涅架时对佛教宗教训练最深的听众...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470764792.html
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到处,这便是“超以象外”。绘画色相所不到处,正是最高心灵境界所能到之处。色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。这既是禅境的表现,也是画境的表现,禅境借画境而表达出来。 画境能表现禅境。画自然也能成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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字性空,空中无色,无受、想、行、识;离色亦无空,离受想行识亦无空;空即是色,色即是空,空即是受、想、行、识,受、想、行、识即是空;何以故?舍利弗!但有名字故,谓为菩提;但有名字故,谓为菩萨;但有名字故,...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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智能言,说小乘的智能浅薄,不能深入诸法,故不说“世间即是涅槃”。大乘的智能则深厚,能深入诸法,故说“世间即是涅槃”。“世间即是涅槃”的说法,与《心经》的“色即是空”的说法,是同一思路;都是肯定现实的...
释如瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html
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主观意识把一切事物现象都扭曲了。如果不修心,我们的思想必然会被所见闻的假象误导, 看不清事物的本来面目,就是“空即是色,色即是空”的真谛。看不清这本来面目,死死执着于事物的表相,这样一来,我们...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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独立存在的实体或本体,而是就体现在虚假的万法之中,所谓“色即是空,空即是色”,就是这个意思。因而对“空”同样不可有所执著,经中常说:“本空末...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120765691.html
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无不可”,而欲居九夷;老子曰“同谓之玄”,而乘关西出;释迦曰“色即是空”,而建立大法,此皆圣人通方之玄致,宏济之秘藏,实寄冲鉴。君子相期于事外,岂可以言行诘之哉!故仲尼曰:“善人之道不践迹。”老子曰:...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353565924.html
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“即色即空”,色是妄想所成,在色上要明白空理,无所执著。《般若心经》:“色即是空,空即是色。”佛经说:“凡所有相,皆是虚妄。” 27 即心即佛,但从彼岸问迷津,渡头宝筏开时,慈航有路; 是色...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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,无所执著。《般若心经》:“色即是空,空即是色。” “祥云”,观世音菩萨以大慈心说法,如云覆虚空,普荫一切众生,使得吉祥。 这副对联,运用经典文字,结合普陀山地景来阐发佛心佛愿,造境清雅。 ...。 近代刘海粟改成“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。” 《般若心经》说:“色即是空,空即是色。”色指物质的现象,没有实体即是空。偏执于原本即不是实体的物质现象,人就会自寻烦恼。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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